Chapitre 1/2/3
Définition
Discursif
Verbe latin => courir, implique l’idée d’aller d’un point à un autre. un mode de connaissance discursif : on passe d’une proposition à une autre et ainsi de suite.
Lien entre raison et mémoire
Intuitif
Opposé à intuitif, rejoint directement l’être des choses.
« On appelle intuition cette espèce de sympathie intellectuelle par laquelle on se transporte à l’intérieur d’un objet pour coïncider avec ce qu’il a d’unique et par conséquent d’inexprimable » De BERGSON
Libre arbitre
Pouvoir de choisir sans subir une nécessité extérieure à notre volonté. Liberté intérieure.
Responsabilité
Fait d’avoir à assumer moralement, juridiquement ou politiquement les actes dont nous
sommes la cause.
Déterminisme
Théorie selon laquelle les phénomènes sont nécessairement liés par des liens de cause à effet
Panthéisme
Croyance selon laquelle Dieu et la nature sont une seule et même réalité
CULTURE
- ensemble des éléments de la vie humaine qui sont transmis par la société
- la part de ces éléments dont la possession est particulièrement valorisée au sein d’une communauté
- la part de ces éléments qui est considérée comme constitutive de l’identité d’une communauté
NATURE
- ce qui ne doit rien à l’activité humaine
-ce qui est reçu par l’engendrement, l’inné
NATURE pour Aristote
- le principe interne du mouvement et du repos dans un être
- forme substantielle d’un être qui a actualisé ses potentialités
A retenir :
abstrait opposé de concret
- ce qui ne considère qu’une partie du réel, l’idée laisse les aspects matériels de la réalité
- abstraction consiste à considérer une réalité/caractère/qualité en la séparant d’autre chose
A retenir :
« Le langage est un système de signes, socialement institué et utilise intentionnellement par un sujet pour l’expression de ses idées, sentiments et volontés et leur communication à autrui » FERDINAND DE SAUSSURE
A retenir :
« On appelle intuition cette espèce de sympathie intellectuelle par laquelle on se transporte à l’intérieur d’un objet pour coïncider avec ce qu’il a d’unique et par conséquent d’inexprimable »
De BERGSON