I. Un accès restreint à la citoyenneté

Tous les habitants d’une cité ne sont pas citoyen. Aristote n’est pas un citoyen d’Athènes, (Stagire.)

A. Les conditions d’accès à la citoyenneté

3 Critères pour être citoyen : Naissance : être un homme ; Filiation : être né d’un père citoyen et d’une mère considérée comme citoyenne, Âge : 18 ans à Athènes, 30 ans à Sparte.

B. L’octroi exceptionnel de la citoyenneté à Athènes

Donnée exceptionnellement à un groupe ou individuellement Ex : 405/404 av. J.-C., Athènes offre la citoyenneté aux Samiens (alliance Guerre du Péloponnèse) Après la guerre, perte de cette citoyenneté.

C. Le nombre de citoyens à Sparte et Athène

1. Une estimation difficile

Estimations : 1 citoyen = 6 personnes sous son foyer . Ces derniers essaye de faire des estimations géographique ( place dans un Théâtre..) il faut être prudent, ce ne sont pas des chiffres sur et définitif. 

2. Sparte et son problème de population (oliganthropie : petit nombre de citoyen.)

Déclin démographique : Guerres : forte mortalité,Déclassement (pauvreté),464 : très grand tremblement de terre sur le gymnase ou des jeune spartiate s’entrainait..

Au début de l’époque classique Hérodote dit : 8 000 citoyens, fin du 5s: 3 000 citoyens et au milieu du 4 : 1 000. 

À la fin du 4s il y a une crise démographique importante, il y a donc une réforme mise en place pour repeupler sparte :

- Les citoyens spartiates constituent une partie de la lettonie.

- Les pénièques : vivent autour des cités qui font partie du territoire spartes mais pas citoyens

- les Hilotes sont les esclaves qui sont les plus nombreux.

3. Athènes, une population plus nombreuse

le nombre est plus élevée environ : 60 000 citoyens, il y a une diminution de la population du au divers guerres ainsi que les maladies. Il y a un écart important entre Athènes et Spart. Il y a 10 % de la population qui sont citoyens. Les esclaves sont aussi nombreux que les femmes et les enfants. 

II. Hiérarchies sociales chez les citoyens

A. L’égalité mythifiée à Sparte : les Homoioi

Théorie d’égalité basée sur 4 arguments: Kléros : terres égales pour tous, Service militaire obligatoire, Vie communautaire stricte : repas communs (syssitia), Formation militaire (agôgè) de 7 à 30 ans

En réalité, inégalités persistantes :Vente/achat de terres, Déclassement des citoyens jugés faibles (tresantes), Fortes tensions sociales dues aux inégalités économiques

B. La démocratie athénienne et les hiérarchies sociales

Réformes de Solon (VIe s.) :

Répartition en classes censitaires selon la richesse :Pentacosiomédimnes : + de 500 mesures → élite, Hippeis : 300 mesures → cavaliers, Zeugites : 200 mesures → soldats hoplites,Thètes : - de 100 mesures → les plus pauvres

Magistratures et commandement militaire accessibles aux deux premières classes, Les thètes, malgré leur pauvreté, participent à la politique

Les obligations financières des citoyens riches : Liturgies : financements publics imposés (théâtre, gymnase, banquets…), Eisphora : impôt extraordinaire sur la fortune, Évergètes : riches bienfaiteurs

III. Citoyenneté et rapport au travail

A. Sparte : l’idéal du citoyen-soldat

travail méprisé, Hilotes et périèques effectuent les tâches économiques, Formation militaire obligatoire → entraînement pour la guerre

B. Athènes : un idéal aristocratique

Basée sur 4 idées :idéal du "kaloskagathos" : être beau et cultivé, Riches = classe de loisir (chasse, sport, banquets),Pauvres travaillent et ont peu de temps pour la politique,Compensation par indemnités politiques (misthos)

C. Les mondes du travail à Athènes

1. Agriculture :

-Activité principale : céréales, vigne, oliviers, 

-négalités foncières → certains citoyens possèdent de grandes terres

2. Artisanat : Céramique: figures noires et rouges, Grands chantiers sous Périclès (Parthénon) → emploi de nombreux citoyens et étrangers, Salaires journaliers ou au rendement

3. Commerce :

- Athènes, grand centre économique méditerranéen, 

-Exportations : céramique, blé, métaux, esclaves, 

-Port du Pirée = cœur du commerce, Banques et taxation, 

-activités agricoles restent une activités inégales du à la possession des terres qui restent inégales, travail fondé sur exploitation esclaves.

Conclusion

Sparte = oligarchie, valeurs aristocratiques, société guerrière

Athènes = démocratie, aspiration à l’égalité mais inégalités sociales

Travail méprisé → participation politique favorisée pour les riches

Athènes met en place des mécanismes sociaux pour inclure les plus pauvres