Les images sont-elles politiques ? J.Rancière

Définition

Image

Selon Jacques Rancière, l'image est un espace ouvert, marqué par une "vacance" qui interrompt l'ordre établi, suscite le débat et ouvre le sensible à de nouvelles possibilités politiques, bien au-delà de sa simple fonction représentative.

Vacance

Le terme "vacance" désigne ce vide ou cette absence qui rend l'image ouverte à l'interprétation et aux désaccords.

Les dimensions et le régime d'immagéité

Multiplicité des statuts de l'image :

Forme visible : L'image en tant qu'apparence concrète.
Représentation : L'image comme reflet ou renvoi d'un objet.
Produit d'une opération : L'image générée par un procédé de création.
Élément d'une relation : L'image insérée dans un réseau de significations.

Ces quatre manières forment ce que Rancière appelle le « régime d'immagéité », qui peut être opérant (actif, générateur de débats) ou non.

Au-delà de l'apparence et du mensonge

Rancière va plus loin que l'idée selon laquelle les images ne seraient que semblants ou mensonges.

Il souligne que le simple contenu politique d'une image ne suffit pas à la rendre "politique" : c'est son pouvoir d'interruption et de susciter le débat qui en fait un objet politique.

La dimension dialectique et le pouvoir de l'image

Image dialectique : Ce n'est pas l'image efficace au sens d'une communication claire, mais celle qui porte en elle des troubles et des ruptures.

Pouvoir d'interruption : L'image, libérée de la volonté exclusive de celui qui la produit, a le pouvoir d'interrompre un discours établi et de provoquer une dissension.

A retenir :

Phrase image : Rancière introduit la notion de "phrase image", qui associe deux fonctions :

Une fonction de phrasé (continuité, lien) – qui peut être assurée par d'autres moyens que le langage verbal.
Une fonction image (rupture, discontinuité) – qui peut être assurée par des formes non verbales.

Émancipation et le rôle de l'artiste

A retenir :

Émancipation : L'image permet à l'artiste de s'émanciper – non en se conformant aux attentes extérieures, mais en se libérant de la volonté d'imposer une émancipation normative.

Exemple concret : Les photographies de Walker Evans dans Let us pray now the famous men montrent comment, en capturant des sujets attendus (la misère), elles inversent les rôles et révèlent autre chose que ce que l'on attend.

Notions associées

Fragilité vs. Confiance :

Fragilité de l'image par opposition à toute incorporation rigide.
Rancière défend la consistance intrinsèque de chaque image – elles ne se mesurent plus uniquement par rapport à d'autres, mais possèdent une valeur propre.

Critique des préjugés :

Il faut cesser de penser que les images s'adressent à des imbéciles.
Rancière rejette une approche mélancolique qui accuse les images de nuire ou d'aveugler le public ; au contraire, il valorise le rôle du spectateur, notamment le spectateur émancipé et le concept de quasi-corps.

Conclusion

A retenir :

Synthèse : Pour Jacques Rancière, une image politique n'est pas déterminée par son contenu, mais par sa capacité à interrompre, à créer des débats et à remettre en question un ordre établi.

A retenir :

Enjeux : L'image, via son régime d'immagéité et sa dimension dialectique, ouvre un espace où le spectateur peut s'émanciper et où le discours se fait renouveler.