La colonisation du Surinam par les Européens commence au XVIIe siècle, principalement sous l'égide des Néerlandais. Ce territoire devient rapidement un centre de production de sucre, café et cacao, des cultures reposant lourdement sur le travail des esclaves africains exportés via la traite négrière. Des milliers d'Africains réduits en esclavage sont ainsi débarqués sur le territoire surinamais, chargés de travailler dans des conditions brutales.

Dans le cadre de l'esclavage au Surinam, le marronnage émerge comme un acte de résistance majeur. Les esclaves en fuite créent des communautés autonomes dans les forêts inaccessibles du Surinam, réussissant à échapper au contrôle colonial et à fonder des sociétés uniques fondées sur leurs traditions africaines ancestrales. Ces communautés représentent un défi constant pour les autorités coloniales et symbolisent une lutte pour la liberté indéfectible. Les Marrons du Surinam restent d'importants témoins de la culture et de la résistance africaines dans les Amériques.

La fin de l'esclavage au Surinam intervient en 1863, bien que les anciens esclaves restent en servitude contractuelle pendant encore une décennie. Le processus d'émancipation ne marque pas la fin des défis pour les Afro-Surinamais qui luttent pour la pleine intégration économique et sociale. Aujourd'hui, les descendants des Marrons et des esclaves occupent une place essentielle dans la culture et l'histoire du Surinam, leur héritage éminent étant reconnu lors de célébrations culturelles et dans l'éducation. L'étude de cet héritage reste cruciale pour comprendre les dynamiques post-coloniales et les luttes pour les droits civiques dans cette région du monde.