Idéal des lumières

Renée Descartes, français,1596-1650 --> Discours de la Méthode, 1637.

• Nouvelle méthode pour construire les sciences
• Doute méthodologique / hyperbolique
• Exigence de rigueur intellectuelle de l’individu

Raison comme faculté proprement humaine d’intelligence:

• Universellement partagée, capacité naturelle : distinguer le vrai du faux = juger
• Inégalement exploitée, besoin d’une éducation :
• besoin d’une méthode = grandir --> prendre possession personnelle de notre raison

Différence entre Descartes et Kant

• Démarche de l’autonomie chez Descartes n’a pas de but politique.
• Sa démarche est écrite en français --> accès aux femmes et les esclaves

Fin d'une période d’obscurantisme

• La religion était reine (notamment des sciences)

Choque Descartes --> ambition de refonder les sciences

• Doute hyperbolique « médiations métaphysique ».
• Douter de tout (son corps, ses sens, ses savoirs)
• Hypothèse : Toutes les vérités "absolues" sont contrôlés par un "malin génie"
• Doute de son esprit --> rien d’absolue.
• Evidence de son existence --> « je » pensant qui va être le premier savoir certain et rationnel.
• Enjeu de l'éducation --> éduquer ce "je"
• science --> scientifiques = manière dont il se rapporte à la science qui vas déterminer notre façon de nous rapporter à la science
• Etres humains = rationnels
• l’Humain a une raison et doit apprendre à s’en servir = Point de départ des Lumières

Pensée de l'universalité de la pensé, de l'intelligence et de la raison = non partagée à l’époque

Grandir = apprendre à faire bon usage de la raison

Enfant --> adulte

2 Points problématiques :

• Préjugés                                        
• L’autorité

La raison s’éduque, n’est pas innée, n’est pas une faculté

Constat de Descartes et des lumières

• éducation inégalement répartie
• plus ou moins scientifique et religieuse
• Besoin d’une éducation à la raison

Enjeu = faire un bon usage de la raison (l’exploiter):

Problème des préjugés :

• Enfance / adolescence = moment des 1ères fois fortes et ancrées
• Facultés rationnelles pas encore formées
• Enfant = impressionnable durablement
• Etre attentif à l'image du monde que l'on donne du monde et déconstruire les croyances grâce à la science

Dans le texte appétits = passions (pathos puis naissance du mot pathologie)

• être d’émotions et sensibles, pas toujours rationneI
• Il faut s'en libérer --> se libérer des précepteurs
• Notion d’éducation dès l’enfance
• Ne dois pas attendre la maturité et l’intelligence --> se travaille
• Enjeu éducatif dans la construction de l’individu --> la raison se construit, pas développée dès la naissance = pensée des lumières

Le problème des préjugés et d’autorité = obstacles principaux à l’éducation

Problème de l’autorité

• Vient des parents, des professeurs, figure de supériorité
• Parfois contestable voir mal placée
• Ne rien admettre que l’on n’ait vérifié par soi-même adulte = remettre en doute intelligemment
• Faire preuve de scientificité en vérifiant le doute. Douter intelligemment c’est apprendre a juger
• Doute = critère de scientificité

La philosophie sceptique

• Ne peut rien admettre avec certitude
• Mais le doute hyperbolique n’est pas jouable au quotidien --> besoin de certitudes, pour cela il faut admettre en avoir.

Après plusieurs réflexions il y a la reconstruction du savoir et le doute s’arrête = éducation à avoir

• Maturité = recommencer sur bases saines
• Entretenir la raison = volonté
• Doute = méthode rationnelle
• Éduquer = apprendre à se servir de la raison

Danger si :

• 1/ Résultat = scepticisme et Ø vérité
• 2/ Doute trop rapide + stérile + inutile + fausses vérités

Être mature --> recommencer sur des bases = base de savoir certain --> volonté de l’individu.

• Il faut éduquer au bon doute car non spontané non agréable et pas facile --> les croyances rassurent.
• La base de la foi repose sur son aspect réconfortant.
• Notre rôle est d’assurer le bien-être des individus --> Intégrité (pyramide de Maslow) --> faire face à la misère humaine
• Assurer leur éducation intellectuel = remettre en question les croyances --> Rapport à l’autorité et aux savoirs problématiques
• Permet à la raison de s'affiner
• Passer des préjugés aux jugements rationnelles et fondés

Buts et enjeux de l’éducation et du doute :

• Faire grandir l’enfant + meilleur usage raison = arriver à des vérités indubitables
• Pas tout bouleverser pour rien
• Ne provoque pas un meilleur rapport au monde ni une meilleure connaissance
• Il faut douter du doute lui-même.
• Mettre le doute au bon endroit = vérités légitimes fondés dont on ne peut pas douter indubitables car prouvé par la science
• L’ambition de Descartes est de monter que l’on peut éduquer avec l’importance de la raison

Emmanuel Kant, 1724-1804, allemand

Ambition refonder les sciences --> fondation de sciences nouvelles (méthode nouvelle)

• S’intéresse aux changements politiques de son époque (révolution française notamment)
• S’intéresse aux lumières
• Ce n’est pas un révolutionnaire mais intérêt pour les choses publiques et notamment l’éducation

Kant se demande pourquoi sommes-nous des mineurs ? --> Opposition avec les majeurs : femmes et enfants à l’époque

• Mineurs = incapables de prendre de décisions autonomes
• Pas choquant quand enfants mais les autres oui
• Choquant à l’époque qu’il y ai des minorités
• Mineur fait ce qu’on lui dit = « mouton de panurge »
• La science prend son envol avec l’éducation.

Pourquoi a-t-on une tutelle intellectuelle, pas d’esprit critique individuelle ?

• Hétéronomie = rapport à la science qui à un pouvoir et une appréciation différente selon les époques

Contexte :

• Descartes = démarche individuelle
• Kant = démarche publique
• Devise Lumières : “ Sapere aude” = ose savoir

Chez Kant, l’homme est paresseux (procrastiner) = confortable de se faire aider.

• Savoir comment on veut gérer nos vies
• Être autonome = difficile de faire face à nos erreurs
• Tentant de se laisser porter par l’autorité
• Personne qui sait tout. = + séduisant
• Pas besoin de s’interroger sur nos actions
• Ne pas oublier l'autonomie pour savoir son cadre
• Avantageux pour le tuteur d’avoir une domination sur le tutoré = tirer à notre avantage

Être adulte c’est apprendre = l’autorité n’as pas la vérité absolue.

• Avoir un opinion = pas forcément légitime de l’avoir
• Toutes les opinions ne se valent pas.
• Opinion --> sources sont exogènes
• Pas anodin --> transmission de peur de génération en génération
• Renforce la tutelle et l’hétéronomie
• La bonne éducation= passage de l’hétéronomie à l’autonomie

Allégorie de la caverne

• Comment savoir que je ne sais pas certaines choses ?
• Besoin d’un tuteur qui regarde dans mes zones aveugles et m’informe = rôle des éducateurs

Autorité = Ce n’est pas une situation individuelle

• La science = établie par une communauté, savoir commun.
• Kant réclame aux autorisations politiques la permission de raisonner

Changement démocratique avec l’apparition de l’imprimerie plusieurs sources d’informations

• + de diffusions de la connaissance

Enjeu public --> ne peut pas séparer la connaissance de la politique.

• Le savoir ne doit pas être aux mains d’une seule personne = sortir l’enseignement des religieux et importances des universités.
• L’instruction permet d'avoir des bases communes et de grandir en communauté
• Education allié avec la discipline = savoirs établis
• Parfois besoin d’asseoir son autorité --> oblige à la soumission pour apprendre à la liberté

Obstacle à la majorité --> opinion

• Sources exogènes
• Renforce hétéronomie + tutelle
• Normal pour l’enfant, anormal + immoral pour le majeur

La discipline et la culture sont nécessaires a l’éducation :

• Devoir d'apprendre certaines règles --> contraintes et restrictions de l’individu = mène à la liberté.
• Instruction = savoirs disciplinaires (connaissance)
• Indispensable à l’éducation = permet de remettre en question la société

Education = savoir-faire et savoir-vivre

• Socle commun = nécessaire à une bonne éducation et au développement de la raison et du savoir
• combat des lumières = Accès à une base de savoir pour toute la population

Altérité = lieu de dialogue + débat = construction critiques

• Rôle de l'autorité publique
• Education morale commune et publique à trouver
• Enjeu épistémologique = criticisme

Autonomie = but en soi, une ambition = passe par l’éducation

• Sortir de l’emprise des tuteurs même si c’est inconfortable
• Construire un esprit critique mène à la liberté
• Démarche politique et publique = influence la philosophie
• Besoin de se questionner sur ce qu’est l’éducation et son sens.

Pour Kant l’homme est un rationnel

• But = cultiver cette raison par l’éducation et le criticisme.