Nature de ce texte : c’est un ouvrage philosophique et politique sur le droit et la législation, ainsi que sur le droit naturel et son articulation

Son auteur: Cicéron, fut orateur et homme d'État romain, qui s'inscrit dans la tradition philosophique helléniste, stoïcisme qui valorise la raison et la loi naturelle. Il fut aussi avocat et juriste, un acteur du droit et de la vie politique, qui a transmis la tradition philosophique gréco-romaine.

C'est surtout un homo novo us soit un homme nouveau, ce qui signifie qu’il et le 1er à accéder au poste de consul dans sa famille.

Contexte de ce texte: nous sommes en plein processus de soumission de la Gaule qui passe sous la domination romaine.

Cela s’accompagne de difficultés institutionnelles, dû à l'entendement de Rome, qui passe d'une cité à un empire territorial, avec des rivalités croissantes et des guerres civiles.

D'après Cicéron la loi est une force normative située dans la nature et dans la droite raison (= la raison qui distingue le juste et l'injuste). La loi dont il parle est prépondérante.

La loi naturelle n'est pas écrite par le peuple, les hommes sont uniquement à l'origine des lois écrites, elles peuvent ne pas être juste lorsqu'elles ne s'alignent pas aux lois naturelles.

En ne sachant pas faire la distinction entre le juste et l'injuste, le bon et le mauvais, la société n'est donc pas garantie, elle n'est pas possible. Pour lui, ceci est la base de son application, de son existence.

La nature a une fonction inspiratrice du droit et des lois et de légitimation des diverses lois.

Chaque personne à une interprétation et une vision de la nature différente en fonction de ces vertus et de ces vices .

Le droit qui est conforme à la nature permet l'ordre social, ce "bon droit” garantit les vertus de tous.

Pourquoi le droit naturel est-il au fondement et à l'origine des lois civiles?

Le Digeste est un recueil de jurisprudences, de textes de lois et de décisions rendues par les juristes consultes depuis le 2e s avant JC jusqu'au 3e s après JC. Il est organisé autour de thématiques.

Justinien se sert de cela pour, durant son règne en 537, restaurer le droit.

Bien que la justice réside dans ce qui est bon et juste, la justice distributive, elle, introduit la notion d'une inégalité et d’une proportionnalité des droits, qui repose sur l'implication du citoyen dans la société, cela repose sur l'équité et non l'égalité.

Elle se base sur la pensée d'Aristote et de Platon.