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On peut dire que la pièce est pensée comme du théâtre dans la mesure ou elle doit permettre chez mon lecteur une impression visuelle de spectacle. Dès lors, la question du « jeu » se pose dans l’œuvre de Musset : qui joue ? Quand ? Est-ce qu’il y a un théâtre dans le théâtre ? (mise en abyme) quand els personnages jouent il délibérément un rôle ?

Les jeux de sentiments et les ruses sont exploités comme des outils de séduction

Le titre du parcours est directement associé au titre de la pièce « On ne badine pas avec l’amour »

=> On peut donc dire que le badinage est un art cultiver pour traduire les troubles de l’intériorité humaine, les surprises de l’amour, l’inconstance amoureuses, les masques de l’amour.

=> On peut donc dire que ce qui semble un badinage expose en vérité à toute la cruauté humaine, la violence que les mots peuvent faire naître. Les mots peuvent être associé à des pièges.

=> On nous offre à travers cette pièce une vraie réflexion sur le pouvoir de la parole.

🎭Cf tableau des scènes 🎭

Le Stratagèmes et le.s jeu.x :

• « Je veux faire la cour à Rosette, devant Camille elle-même. » de Perdican - acte III scène 2

L'amour :

• « Je veux aimer, mais je ne veux pas souffrir ; je veux aimer d’un amour éternel, et faire des serments qui ne se violent pas. » de Camille - Acte II, scène 5
• « On est souvent trompé en amour, souvent blessé et souvent malheureux ; mais on aime. » de Perdican - Acte II, scène 5

La parole :

•  « Connaissez-vous le cœur des femmes, Perdican ? (…) êtes-vous sûr que tout mente dans une femme, lorsque sa langue ment ? » de Camille -Acte III, scène 6

La nature :

• : « Tu ne sais pas lire ; mais tu sais ce que disent ces bois et ces prairies, ces tièdes rivières... » de Perdican - Acte III, scène 3

L'orgueil :

• « Orgueil, le plus fatal des conseillers humains, qu’es-tu venu faire entre cette fille et moi ? » de Perdican - Acte III, scène 8

La religion et l'éducation religieuse :

• « Ô mon Dieu, le bonheur est une perle si rare dans cet océan d’icibas ! Tu nous l’avais donné, pêcheur céleste, (…) et nous, comme des enfants gâtés que nous sommes, nous en avons fait un jouet. » de Perdican - Acte III, scène 8

Le Tragique :

• « Elle est morte. Adieu, Perdican. » de Camille - Acte III, scène 8

Autres :

• « Tous les hommes sont menteurs, inconstants, faux (…) ; toutes les femmes sont perfides, (…) ; le monde n’est qu’un égout (…) ; mais il y a au monde une chose sainte et sublime, c’est l’union de deux de ces êtres si imparfaits et si affreux. » de Perdican, Acte II, scène 5

• Camille
• Perdican
• Rosette
• Maitre Blasius
• Bridaine
• Le Baron
• Dame Pluche

• L'amour
• L'orgueil
• La sincérité des sentiments
• La souffrance amoureuse
• L'innocence et la manipulation

• Les lettres ( symbole d'orgueil des deux amants)
• La chaine ( symbole de l'amour fictif de Perdican envers Rosette)
• La bague ( symbole de l'amour entre Camille et Perdican)
• Objets religieux ( symbole de l'amour divin qu'espère Camille)

• La manipulation mutuelle : Perdican et Camille jouent à se séduire et à se repousser. Leur amour, pourtant sincère, est constamment masqué par leur orgueil, chacun cherchant à blesser l'autre pour ne pas paraître vulnérable.
• La rivalité amoureuse : Perdican utilise Rosette pour éveiller la jalousie de Camille, créant un triangle amoureux qui met en lumière les souffrances engendrées par les jeux du cœur.
• Le défi entre l'amour et la raison : Camille, ayant été élevée dans un couvent, tente de réprimer ses sentiments pour Perdican, croyant que l'amour mène au malheur. Perdican, en revanche, défie cette idée en cherchant à lui montrer la beauté de l'amour.

• Drame romantique : La pièce incarne les caractéristiques du drame romantique par son mélange de comédie légère et de tragédie profonde.
• Tragédie : Le dénouement tragique avec la mort de Rosette donne à la pièce une dimension tragique, où l'orgueil et les jeux d'amour des personnages mènent à des conséquences irréversibles.
• Comédie : Certaines scènes, notamment les dialogues vifs et les personnages secondaires comme Maître Bridaine et Dame Pluche, apportent des touches comiques qui contrastent avec la gravité de l'intrigue.
• Morale et réflexion : Bien qu'elle ne soit pas une "fable" au sens classique, la pièce incite à réfléchir sur les dangers des manipulations amoureuses et sur l'importance de la sincérité.

• La mise en abyme : La pièce reflète souvent les jeux amoureux et sociaux du monde réel, mettant en avant les contradictions humaines.
• Le jeu avec le spectateur : La pièce invite le public à réfléchir sur le rôle du théâtre, non pas simplement comme divertissement, mais comme miroir des complexités humaines.
• La critique des conventions : Musset remet en question les codes classiques du théâtre en mélangeant comédie et tragédie, et en brisant les attentes des spectateurs.
• Le langage lyrique : Ses dialogues sont empreints de poésie, mêlant simplicité et élévation pour capturer les émotions complexes des personnages.
• Théâtre de Fauteuil

• Les fausses Confidences - Marivaux ( révélation et stratagèmes)
• Le Mariage de Figaro - Beaumarchais ( aveux et machinations)
• Les liaisons dangereuses - Laclos ( jeux du cœur et de la parole)
• Le tigre bleu de L'Euphrate - Laurent Gaudé ( L'importance de la parole)

• Sujet (édition Belin) : Selon vous, le titre de la comédie de Marivaux Le Jeu de l’amour et du hasard pourrait-il également convenir à On ne badine pas avec l’amour ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur la pièce d’Alfred de Musset, sur les textes du groupement 1 (p. 121-148) et sur votre culture personnelle.

• Dans On ne badine pas avec l'amour, les jeux du cœur et de la parole sont-ils des moyens de se découvrir ou de se détruire ?

• Les jeux de parole dans On ne badine pas avec l'amour reflètent-ils la sincérité ou le masque des sentiments ?

• Dans On ne badine pas avec l'amour, le jeu entre cœur et parole est-il le reflet d’un conflit entre idéal et réalité ?

• Les jeux du cœur et de la parole dans On ne badine pas avec l'amour servent-ils à révéler ou à masquer la vérité des personnages ?



Plan :

• I. Les jeux comme révélateurs de sentiments cachés
• Les provocations de Perdican pour exposer l’amour de Camille.
• Les jalousies et frustrations dévoilées à travers les échanges.
• II. Les jeux comme masques et tromperies
• Camille et Perdican dissimulant leur amour derrière l’orgueil.
• Les dialogues créant une illusion entre les personnages.
• III. Une vérité dévoilée trop tard
• La mort de Rosette comme point de rupture.
• La prise de conscience de Perdican et Camille sur leurs véritables sentiments.

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• I. L’idéal amoureux dans les aspirations des personnages
• Camille cherchant un amour pur, sans souffrance.
• Perdican, attaché à une vision idéalisée de l’amour passionnel.
• II. La confrontation avec la réalité des relations humaines
• Les blessures causées par l’orgueil et les manipulations.
• Rosette comme témoin de la cruauté des jeux humains.
• III. La pièce comme illustration d’un équilibre impossible entre idéal et réalité
• L’échec des personnages à concilier amour et sincérité.
• La tragédie finale comme rupture définitive entre idéaux et réalité.

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I. La parole comme expression authentique des émotions

• Les moments où Perdican et Camille révèlent leur amour malgré l’orgueil.
• Rosette comme incarnation de la sincérité par la parole simple et directe.

II. La parole comme outil de dissimulation et de manipulation

• Perdican utilisant la parole pour provoquer Camille.
• Camille et ses silences éloquents comme protection contre ses émotions.

III. Le rôle de la parole dans la résolution dramatique

• Les dialogues révélateurs avant la tragédie de Rosette.
• La parole comme catalyseur des conflits.

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I. Les jeux du cœur et de la parole comme outils de séduction et d'exploration

• Les dialogues subtils entre Camille et Perdican.
• L’expression des désirs et frustrations à travers les échanges.

II. Les jeux comme outils de manipulation et de destruction

• La souffrance de Rosette, victime des manipulations amoureuses.
• L’orgueil comme moteur de tension et de drame.

III. Une réflexion sur les limites et conséquences des jeux

• L’amour sincère qui se perd dans les malentendus.
• Le drame comme leçon sur la fragilité des relations humaines.