Chapitre 1 : l’héritage antique
Section 1 : les idées pol de la grèce antique
- double héritage : grecs = philosophie + romains = droit
- cité (polis) grecque : monisme antique (pol et religion fusionnées) exemple : athènes (démocratie) + sparte (aristocratie)
- origine des cités = fusion des tribus → synoecisme
§1 : le modèle spartiate
- grande rhêtra par Lycurgue = constitution avec distinction stricte (“numia”) guerriers/non-citoyens
- institutions = apella (ass pop, “ass de muets”), gérousia (sénat, +60 ans X service militaire), éphores (5 magistrats supérieurs, ctrl les rois), royauté bicéphale (2 rois : chef de guerre et religieux)
- éducation stricte (garçons → soldats + filles → mere de famille), but = soumission à la cité
§2 : le modèle athénien
- démocratie car guerres médiques (victoire contre la perse), impérialisme (expansion du commerce athénien), sophistes (Sophocle = dvlpt art oratoire + sophistes critiquent esclavage)
- principes démocratiques = isonomia (égalité devant la loi), iségoria (égalité de parole), alternance de commandement (sauf pour les stratèges élus : Périclès élu 15 ans)
- limites démocratie = peu citoyens (5000 ou 30 000/ 600 000 habs), métèques protégés mais X droit vote, absence état de droit et manque de protection juridique pour tous
- institutions = Ecclésia (ass du peuple, ostracisme sanction), boulé (CE, 500 membres = 50/tribus, chq jour président tiré au sort), tribunal de l’Héliée (6000 jurés tirés + archontes/magistrats pro)
- platon et aristote opposés à la démocratie car = désordre
- aristophane critique démagogie judiciaire dans “les guêpes” + dénonce abus de la justice pop
Section 2 : les penseurs grecs
§1 : Hérodote (480-425)
- 1er classification des régimes → monarchie, aristocratie, démocratie
- dialogue fictif dans “les histoires” : otanes (démocratie), mégabis (aristocratie), darius (monarchie)
§2 : Platon (427-347)
- aristocrate méprisant démocratie, élève de socrate + fonde l’Académie + idéaliste
- oeuvres : “la république” , “les lois” sur cité idéale
- vision organiciste des institutions : philosophes/raison, guerriers/coeur, producteurs/ventre
- cycle infini = timocratie → oligarchie → démocratie → tyrannie
- cité idéale gouvernée par roi-philosophe doté de sagesse (sofia) DONC éducation réservée aux élites (mythe de la caverne)
→ Cité idéale irréalisable “cité de papier”
§3 : Aristote (384-322)
- réaliste, empiriste, fonde Lycée
- oeuvres : “les politiques”, “éthique à Nicomaque”, “la construction des athéniens”
- “l’Homme est un animal pol”
- régimes purs (monarchie = 1 seul dans interet tous, aristocratie = élite éclairée, politeia = plus grand nb dans intérêt général) vs régimes viciés (tyrannie = 1 seul dans intérêt propre, oligarchie = riches, démocratie = foule/anarchie)
- veut équilibre et vertue civique = régime mixte entre aristocratie et démocratie → politeia
- théorie des climats = selon nature et peuple concerné
- éducation basée sur la vertue pour citoyens impliqués
§4 : cyniques et stoïciens, le rêve de la cosmopolite
- cyniques = par Antisthène mais représenté par Diogène, morale > conventions sociales, transition de cité/polis à cosmopolitisme
- stoïciens = par Zénon, rationalité, égalité universelle entre H roi ou esclave, diffusion par Cicéron et Marc-Aurèle
Section 3 : la pensée pol de la Rome républicaine
§1 : la pensée aristodémocratique
- rome républicaine = régime mixte (consuls = détenteurs de l’impérium, sénat = aristocrates, comices = ass pop influencée par aristocrates)
- tensions patriciat(aristocrate)/plébéiens (pauvres) → rivalité optimates (aristocrates)vs populares (défenseurs plèbe)
- 494 av JC = sécession de la plèbe
- Polybios (210-125) : défend régime mixte
§2 : cicéron
- res publica/république = chose publique + citoyen modèle/honestum = homme lettré + vertueux dévoué à la pol → république idéale
- théorie du princeps = “premier citoyen” garant de la république, incarnant honestum
