Contexte historique :
- Révolution française (1789-1799) : Proclamation de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (DDHC) en 1789.
- Les femmes restent exclues des droits civiques malgré les idéaux de liberté et d’égalité.
Olympe de Gouges (1748-1793) :
- Femme de lettres et militante engagée.
- Déclare la nécessité de l’égalité des sexes.
- Condamnée à mort pour ses idées féministes et politiques, guillotinée en 1793.
Objectif de l’œuvre :
- Dénoncer l’injustice faite aux femmes.
- Revendiquer des droits civils et politiques égaux à ceux des hommes.
Article 1 :
- "La femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits."
- Reprise directe de la DDHC pour affirmer l'égalité naturelle des sexes.
Article 6 :
- "La loi doit être l’expression de la volonté générale ; toutes les citoyennes et tous les citoyens doivent concourir personnellement [...] à sa formation."
- Revendication du droit de vote pour les femmes, participation à la vie politique.
Article 10 :
- Défense de la liberté d’opinion, y compris pour les femmes.
Postface (Lettre à la reine) :
- Appel à Marie-Antoinette pour défendre la cause des femmes.
- Dénonciation de l’indifférence des élites féminines face aux injustices.
Un texte précurseur du féminisme :
- Première revendication explicite de l’égalité des droits entre hommes et femmes.
- Critique du mariage comme institution de domination.
Une portée politique :
- Dépasse la question des droits civils : Olympe de Gouges réclame aussi des droits politiques pour les femmes (vote, éligibilité).
Un texte révolutionnaire et subversif :
- Remise en question des fondements patriarcaux de la société.
- Olympe de Gouges paiera de sa vie son engagement.
L’engagement d’Olympe de Gouges :
- Un texte militant : revendications claires, style direct, critique des institutions.
- Une écriture engagée au service d’un combat social et politique.
La dimension argumentative :
- Convaincre par des arguments logiques (égalité naturelle, injustice sociale).
- Persuader par l’émotion et l’indignation.
- Délibérer sur la place des femmes dans la société.
La portée universelle :
- Un texte encore d’actualité dans la réflexion sur les droits des femmes.
- Influence sur les mouvements féministes postérieurs.
"La femme a le droit de monter à l’échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la tribune."
➔ Dénonciation de l’injustice : les femmes peuvent être punies comme les hommes, donc elles doivent avoir les mêmes droits.
"Si la femme a le droit de monter sur l’échafaud, elle doit avoir le droit de voter."
➔ Argument percutant pour réclamer les droits politiques des femmes.
"Homme, es-tu capable d’être juste ? C’est une femme qui t’en fait la question."
➔ Provocation et remise en cause de la prétendue supériorité masculine.